Selon l’Ayurveda, la maladie est le résultat final d’un long processus qui peut être détecté et traité à n’importe quel stade. Ce processus a été minutieusement étudié et ses phases ont été minutieusement détaillées. Le processus de la maladie commence avec des perturbations dans l’équilibre des doshas. Les déséquilibres temporaires sont courants et tout à fait normaux; des problèmes surviennent si la condition aggravée n’est pas corrigée. Dans le cours normal des événements, vata, pitta et kapha traversent des cycles de changement en trois étapes: l’accumulation, l’aggravation, et la pacification. Pitta, par exemple, commence à s’accumuler à la fin du printemps. Ce dosha est aggravé dans les mois d’été chauds, et il devient naturellement apaisé lorsque le temps se refroidit à l’automne. Si le dosha augmenté n’est pas calmé naturellement par un changement de saison, il subit d’autres changements et la maladie peut résulter. Si une personne avec une constitution principalement vata éprouve une augmentation de vata à l’automne en raison du temps frais, sec et venteux, mais revient à la normale peu de temps après, la maladie ne se développera pas. La personne peut aider à rétablir l’équilibre, par exemple en mangeant des aliments contenant de l’eau et chauds et en s’habillant chaudement par temps venteux. Si l’état de vata aggravé continue, vata se déplacera dans la circulation générale et dans le tissu conjonctif profond, où il va générer des changements pathologiques. La maladie va se développer. Le déséquilibre est le désordre, et le désordre est la maladie. La maladie est comme un enfant. Elle a sa propre création dans « l’utérus » du corps, selon un processus connu sous le nom de samprapti ou pathogenèse, littéralement «la naissance de la douleur». En bref, voici comment cela se passe:
1. ACCUMULATION
En raison de diverses causes, telles que l’alimentation, la météo, les saisons, les émotions et d’autres dont nous avons parlé, les doshas commencent à s’accumuler dans leurs sites respectifs: vata dans le côlon, pitta dans les intestins et kapha dans l’estomac. C’est l’étape la plus facile à suivre pour traiter tout problème de santé naissant. Un médecin ayurvédique qualifié peut ressentir le déséquilibre de votre pouls même à ce stade, et vous pourriez peut-être le détecter vous-même. L’accumulation de Vata peut être ressentie comme une constipation, une distension abdominale ou des gaz dans le côlon. L’ accumulation de Pitta peut être ressentie comme de la chaleur autour de la zone du nombril et peut être observée comme une coloration légèrement jaunâtre dans le blanc des yeux, ou une urine de couleur jaune foncé. La personne aura très faim et aura envie de bonbons et de sucre. Le kapha accumulé conduit à des sensations de lourdeur, de léthargie et de perte d’appétit. À ce stade, l’individu est encore en bonne santé et quand un dosha commence à s’accumuler, l’intelligence du corps crée une aversion pour le facteur causal et un besoin de qualités opposées, ce qui peut rétablir l’équilibre. Par exemple, si vous avez mangé de la crème glacée trois jours de suite et que le kapha s’accumule, la pensée de plus de crème glacée ne sera pas attrayante; Au contraire, votre corps aura envie de poivre de Cayenne ou d’autres aliments épicés pour brûler le kapha et le contrecarrer. On devrait écouter cette sagesse et ne pas continuer à augmenter la cause.
2. AGGRAVATION
Le dosha accumulé continue de s’accumuler dans son propre site. L’estomac se remplit de kapha, les intestins se remplissent de pitta, ou le colon déborde de vata. Ces doshas accumulés essaient alors de se déplacer de leurs sites. Kapha essaie de remonter dans les poumons, Pitta essaie de se déplacer dans l’estomac et la vésicule biliaire, et Vata essaie de se déplacer dans les flancs. Vous pouvez ressentir cette étape aussi. Par exemple, si vous mangez trop de nourriture kapha le samedi soir, vous pourriez vous sentir rassasié lorsque vous vous réveillerez le dimanche et vous direz: «Peut-être que je devrais jeûner ou manger très légèrement aujourd’hui.» Mais quelqu’un vous invite au brunch du dimanche et vous mangez encore lourdement. Le jour suivant, vous pouvez avoir une toux ou une sensation de congestion dans les poumons lorsque le kapha commence à se déplacer vers le haut. L’excès de pitta au deuxième stade peut provoquer des brûlures d’estomac ou une indigestion acide, voire des nausées. Le déplacement de Vata vers le haut peut causer des douleurs dans les flancs ou dans le dos, ou même un essoufflement. Selon la thérapeutique ayurvédique, le processus de la maladie peut être traité à n’importe quel stade, mais des traitements spécifiques sont nécessaires pour des étapes spécifiques. Dans ces deux premières étapes, on peut inverser le processus par soi-même, en utilisant le bon sens pour appliquer le principe des qualités opposées et prendre des remèdes maison. Une fois que le processus de la maladie est allé au-delà du tractus gastro-intestinal et est entré dans la troisième phase, il n’est plus sous son propre contrôle, et une aide médicale qualifiée est nécessaire. (Voir l’encadré sur ama.)
3. PROPAGATION
Le dosha commence à se propager de son lieu d’origine, débordant dans la circulation sanguine et la circulation générale du corps, « cherchant » un endroit pour entrer. Ici, le processus de la maladie a progressé au point où l’élimination du facteur causal ne suffira pas. Un programme de purification du panchakarma (ou un régime de nettoyage similaire) est nécessaire afin de retourner les doshas à leurs sites respectifs dans le tractus gastro-intestinal afin qu’ils puissent être excrétés du corps.
Ama, Agni et le processus de la maladie
Le feu biologique du corps, qui régit la transformation de la matière en énergie, est de treize types principaux. Le feu central, appelé jatharagni, régit la digestion et l’assimilation des aliments. Les autres agnis (le composant du feu dans les cellules, les tissus et les organes) effectuent le processus local de digestion et de nutrition. Quand agni est robuste et sain, quoi que mange la personne, le système digère, assimile et absorbe efficacement, puis élimine les impuretés. Mais quand les doshas sont aggravés par une mauvaise alimentation, un style de vie malsain ou des émotions négatives, ils agissent d’abord sur agni, qui devient déséquilibré. Quand agni devient affaibli ou dérangé, la nourriture n’est pas digérée correctement. Les particules de nourriture non digérées et non absorbées s’accumulent dans le tractus gastro-intestinal et d’autres sites subtils dans le corps et se transforment en une substance toxique, collante et nauséabonde appelée ama. (Ama peut également être formé par l’invasion bactérienne et les déchets métaboliques cellulaires.) Dans le troisième stade («propagation») du processus de la maladie, ama déborde de son site d’origine à d’autres canaux corporels tels que les vaisseaux sanguins, capillaires et lymphatiques et obstrue les canaux et les membranes cellulaires. Lorsque ces molécules d’ama bouchent les canaux, l’intelligence cellulaire (prana) qui circule constamment entre les cellules se bouche et certaines cellules s’isolent. Une cellule isolée est une cellule seule, et une cellule isolée est une cellule confuse. Les changements pathologiques commencent à se produire. Mais la cause profonde des changements cytopathologiques est le mouvement de ces molécules d’ama. L’ama doit donc être éliminé du corps par le panchakarma ou par d’autres moyens. (voir les techniques de nettoyage et de purification).
4. DÉPÔT OU INFILTRATION
Le dosha aggravé pénètre dans un organe, un tissu ou un système qui est faible ou défectueux, en raison d’un traumatisme antérieur, d’une prédisposition génétique, d’un stress émotionnel accumulé, d’émotions refoulées ou d’autres facteurs. Ces zones faibles dans le corps peuvent être décrites comme des endroits négatifs, comme les nids de poule dans la route. Fumer des cigarettes, par exemple, crée une faiblesse dans les poumons; manger trop de sucre crée une faiblesse dans le pancréas et le tissu sanguin, et ainsi de suite. L’humeur aggravée (dosha), nouvellement arrivé, crée une confusion au sein de l’intelligence cellulaire du tissu le plus faible et le submerge, changeant ses qualités et ses fonctions normales. La qualité du dosha aggravé supprime les qualités normales du tissu et se combine avec lui, créant un état altéré, dans la structure et la fonction. De cette façon, les «graines» de la maladie commencent à germer. Jusqu’à présent, la maladie n’est pas apparue en surface, mais elle peut être détectée par un médecin expérimenté ou reconnue par des déséquilibres dans les doshas tels que ceux mentionnés ci-dessus. Une personne alerte peut ressentir des changements subtils dans le corps. Si la condition n’est pas interrompue à ce stade, elle apparaîtra comme une maladie à part entière.
5. MANIFESTATION
A ce stade, les changements qualitatifs deviennent apparents. Les signes et les symptômes d’une maladie réelle apparaissent à la surface; la personne devient malade. Que ce soit dans les poumons, les reins, le foie, les articulations, le cœur, le cerveau ou ailleurs, les graines de la maladie poussent maintenant et commencent à se manifester dans la zone du tissu défectueux.
6. DEFORMITE CELLULAIRE MENANT A LA DISTORSION STRUCTURELLE
Maintenant le processus pathologique est complètement développé et la maladie se manifeste complètement. Des changements structurels apparaissent et les complications dans d’autres organes, tissus ou systèmes deviennent évidentes. C’est aussi le stade auquel la maladie, maintenant pleinement développée, est par conséquent la plus difficile à traiter. Dans la cinquième étape, par exemple, lorsque pitta aggravé envahit la paroi de l’estomac, il peut se manifester comme un ulcère. Mais dans la sixième étape, le pitta perforera l’ulcère et causera une hémorragie, ou il peut provoquer une tumeur. La fonction commence à être perturbée dans la cinquième étape, mais ici la structure du tissu est affectée, ainsi que les tissus et systèmes environnants. Évidemment, le traitement (restauration de l’équilibre et du fonctionnement normal) est beaucoup plus facile aux stades antérieurs. C’est pourquoi la prévention est si fortement soulignée en Ayurveda. Il est beaucoup plus efficace de traiter la maladie au stade de la graine, avant qu’elle ne pousse et ne grandisse. La santé et la maladie sont des processus. La maladie est un processus de mouvement anormal des doshas, tandis que la santé est un processus de leur fonctionnement normal. La personne sage comprend le rythme normal et la qualité du processus peut être rétablie en changeant le mode de vie et en évitant les facteurs étiologiques qui causent la maladie.
La clé est la sensibilisation. Plus vous êtes attentif à la façon dont votre esprit, votre corps et vos émotions réagissent aux circonstances changeantes et plus vous êtes conscient de votre constitution et des choix à chaque instant que vous pouvez faire pour maintenir la santé, moins vous créez de possibilités de tomber malade.
